Коротко
Спикер (по содержанию — ассириолог, скорее всего Ирвинг Финкель) утверждает, что письменность существовала за тысячи лет до месопотамского клинописного канона, и доказательством этого служит зелёный каменный штамп-печать с пиктографическими знаками, найденный в Гёбекли-Тепе (~9000 до н.э.) и фактически проигнорированный археологами. Из единственной такой «капли» он по принципу Шерлока Холмса выводит существование целой системы письма на скоропортящихся материалах (пальмовые листья, плоские листы), от которой ничего не сохранилось. Параллельно он атакует базовое допущение ассириологии: тысячи табличек Ур-III, вероятно, происходят из двух кладовок, а библиотека Ашшурбанипала в Ниневии — это не остатки знания, а битые дубликаты, потому что вавилоняне и эламиты увезли основной фонд к себе. Главный методологический выпад: то, что у нас есть, — ничтожная и искажённая выборка, а инерция в эволюции почти так же сильна, как сама эволюция.
Главный тезис
Дошедший до нас археологический и письменный материал — это не «всё, что было», а тенденциозная выборка случайно уцелевших объектов; вывод о происхождении и хронологии письменности, сделанный исходя из этой выборки, методологически ложен.
Ключевые идеи
- 0:40 — на одной из цветных фотографий Гёбекли-Тепе виден зелёный камень со скарабеевидной формой (выгнутая спина, плоское дно) с вырезанными иероглифическими знаками
- 0:53 — это не граффити, а штамп-печать для ратификации оттисков на глине или другом запечатывающем материале
- 1:09 — датировка артефакта — около 9000 до н.э., то есть на ~7000 лет раньше шумерского изобретения письменности
- 1:12 — старая догма: письменность возникла в Месопотамии для управления сложными городами с зиккуратами; но Гёбекли-Тепе по уровню организации требовало того же
- 2:16 — на печати — пиктографическое письмо (волнистая змея и т.д.), возможно даже фонетическое
- 2:39 — пиктография работает межъязыково, как современный знак «не курить» — универсальный код для торговли между Анатолией и югом
- 3:02 — люди той эпохи не были гориллами, ничем не отличались от нас; нужно предполагать торговцев, странников, искателей денег и женщин
- 4:31 — методологический принцип Шерлока Холмса: из капли можно вывести Ниагарский водопад; печать — такая капля
- 4:46 — основная масса древней письменности велась на скоропортящихся материалах (плоские листья, пальмовый лист в Индии до сих пор)
- 4:56 — про письменность долины Инда пишут «гнусную чепуху», потому что у нас только печати; но за ними обязательно стоял корпус на органике
- 5:41 — инерция почти равна по силе эволюции: то, что есть сейчас (письмо на пальмовых листьях), легитимно было и тысячи лет назад
- 7:42 — тысячи табличек Ур-III периода (~2100–2000 до н.э.) почти наверняка происходят из двух хранилищ, а не отражают культуру в целом
- 7:06 — учётные таблички — продукт прото-налоговой инспекции: schmuck снизу пишет, schmuck сверху визирует
- 6:04 — Ашшурбанипал собрал в Ниневии библиотеку по типу александрийской, импорируя таблички со всего царства
- 10:35 — после разгрома Ассирии вавилоняне с эламитами вывезли библиотеку телегами; остались только дубликаты и битое
- 10:58 — фундаментальная ошибка ассириологии: допущение, что сохранившееся = существовавшее
Почему это важно
Спор идёт о хронологии и географии «первоисточника цивилизации». Если письменность возникла в Гёбекли-Тепе ~9000 до н.э., а не в Шумере ~3000 до н.э., рушится стандартная цепочка «города → бюрократия → письмо» и месопотамоцентричная модель происхождения. Проигрывают академические ассириологи и археологи Турции, которые сидят на находке и молчат; выигрывают сторонники старшей хронологии и неевропоцентричных моделей (включая поп-археологов вроде Хэнкока, хотя спикер на них не ссылается). Параллельно атакуется и сам институт ассириологии: если корпус Ниневии — обрезки, то многое из реконструированной «полной» месопотамской литературы (включая Гильгамеша) — иллюзия полноты на основе помойки.
Идеи
- Археологи «неосмотрительно» выкладывают фотоархивы онлайн — и именно там можно найти то, что они сами не заметили или замолчали
- Печать с плоским основанием — это уже юридический инструмент, а не декоративный знак: подразумевает контракт, контрагентов, должностное лицо
- Разница между «закорючкой на горшке» и «печатью» = разница между меткой и институтом письма
- Гёбекли-Тепе по качеству финиша, плану и организации работ требует бюрократии связи — «не мегафоном же они командовали»
- Раскопки Гёбекли едва начаты — сайт «тянется как Манчестер и Ньюкасл Юнайтед»
- Долина Инда: печати ≠ корпус письменности, за ними почти наверняка стоят утраченные тексты на органике
- Аргумент «раз сейчас на пальмовом листе — значит и тогда» работает через инерцию культурных практик
- Инерция как сила, недооценённая «прогрессистами», которые мыслят линейным развитием идей
- Ассириологи живут в иллюзии полноты, потому что могут бегло читать аккадский, вавилонский, шумерский — иллюзия владения подменяет иллюзией обладания
- Тысячи Ур-III табличек размером со спичечный коробок — это одна точка данных, а не «культура шумеров»
- Таблички сваливали в две комнаты как мусор, потом местные раскопали и распродали по миру — современная музейная карта Ур-III — это карта чёрного рынка XIX века
- Ашшурбанипал — пример государственно спонсируемой централизации знания, типа Александрии, но раньше
- Вавилоняне и эламиты — двусторонний клин («pincer movement»), разгромивший Ассирию
- Версия «уничтожили библиотеку в порыве ярости» — неубедительна: говорящие на том же языке завоеватели не жгут мозг империи, они его забирают
- То, что осталось в Ниневии — то, что уронили при погрузке
- Современная сборка Гильгамеша из фрагментов — реконструкция отходов, а не корпуса
- Допущение «у нас есть всё, что было» — фундаментальный bias, который ассириологи даже не осознают
- «Slewed material» — перекошенный материал — формирует перекошенные дисциплины
- Шерлок Холмс как педагогическая система для рационального мышления — спикер прочитал рассказы «миллион раз»
- Торговля между Анатолией и югом подразумевала общий протокол коммуникации, а это и есть пиктограмма
- «Common sense» как защитный аргумент против академической ортодоксии — характерный приём
- Признание спикера, что его позиции «cancel-worthy», маркирует осознанный конфликт с цеховой нормой
Инсайты
- Все исторические дисциплины, работающие с органикой через каменные/керамические прокси, систематически недооценивают объём утраченного — это не количественная погрешность, а структурный bias выживаемости материала
- Профессиональная компетенция (свободное чтение мёртвого языка) создаёт ложное ощущение исчерпанности корпуса — мастерство интерпретации подменяет рефлексию о выборке
- Большие архивы археологии часто оказываются single-point findings: одна комната, одна свалка, одно хранилище — экстраполированные на «культуру эпохи»
- Печать как объект — это доказательство существования институтов, даже когда сами тексты институтов утрачены: артефакт-имплицирующий-систему ценнее артефакта-как-такового
- Хронология «возникновения» технологий чаще отражает порог сохраняемости носителя, чем порог изобретения
- Победители войн редко уничтожают информационную инфраструктуру побеждённых — они её присваивают; «разрушение из ярости» — это нарратив, а не поведенческая модель
- Инерция культурных практик создаёт устойчивые этнографические «современные аналоги» древних — то, что выглядит как локальная экзотика (пальмовый лист в Индии), может быть палеотехнологическим реликтом
- Универсальные знаковые системы (пиктограммы) появляются там, где есть межъязыковая торговля — это структурное условие, а не культурное достижение
- Реконструкция корпуса из фрагментов всегда несёт риск выдать архив отходов за основной фонд — методологическая опасность для всей фрагмент-ориентированной филологии
- Дисциплины с высоким барьером входа (мёртвые языки, клинопись) слабее самокритичны — мало кто извне способен оспорить базовые допущения
Цитаты
«Everybody knows about the buildings and the architecture and the skull» — 0:23 Все знают про здания, архитектуру и череп
«archaeologists unwisely put online» — 0:30 Археологи неосмотрительно выложили онлайн
«No one said anything about it at all» — 0:51 Никто вообще ничего об этом не сказал
«if they had to cope with that in Sumer in 3000 BC, they sure as hell had to do it at Gebekli Tepe» — 1:19 Если им надо было справляться с этим в Шумере в 3000 до н.э., то уж точно надо было и в Гёбекли-Тепе
«That is pictographic writing. Maybe even as phonetic writer, I don't know» — 2:16 Это пиктографическое письмо. Может быть, даже фонетическое — я не знаю
«like having a cigarette with an X through the middle» — 2:39 Это как сигарета с крестом посередине
«They weren't gorillas. They weren't less advanced than we are» — 3:02 Они не были гориллами. Они не были менее развиты, чем мы
«people looking for money, looking for women, looking for everything» — 3:17 Люди, ищущие денег, ищущие женщин, ищущие всё
«what do they do it with a megaphone?» — 3:34 Они что, мегафоном это делали?
«it is theoretically possible to infer the Niagara Falls from a raindrop» — 4:31 Теоретически возможно вывести Ниагарский водопад из капли дождя
«that seal from Gobekli Tepe is a raindrop from which I infer writing» — 4:39 Эта печать из Гёбекли-Тепе — капля, из которой я вывожу письменность
«people write the most abject nonsense about the Indus Valley writing system» — 4:56 Люди пишут самую гнусную чепуху о письменности долины Инда
«that argument is utterly, utterly fallacious» — 5:34 Этот аргумент абсолютно, абсолютно ложен
«Inertia is nearly as strong as evolution» — 5:41 Инерция почти так же сильна, как эволюция
«they probably all came out of two rooms» — 7:42 Они, вероятно, все вышли из двух комнат
«the ancestors of the inland revenue» — 7:06 Предки налоговой инспекции
«some schmuck could check it and fill out the ledger, and some other schmuck above him could okay it» — 7:18 Какой-то шмак мог это проверить и заполнить гроссбух, а другой шмак над ним мог это одобрить
«people in a fit of pique destroyed the library. But they wouldn't destroy the library because it was the giant brain» — 10:17 Люди в порыве ярости уничтожили библиотеку. Но они бы её не уничтожили, потому что это был гигантский мозг
«They'd have taken them all safely home, cart after cart after cart» — 10:35 Они бы увезли их всех домой в целости, телегу за телегой
«what's left there is duplicates and broken things, the things that got drops» — 10:43 Что там осталось — это дубликаты и битые штуки, то, что уронили
«what we have is only what there was. And this is such a fallacy» — 10:58 То, что у нас есть, — это всё, что было. И это такая ложная посылка
«You're going to get both of us canceled today» — 10:58 Ты сегодня нас обоих отменишь
«But it's common sense» — 10:56 Но это здравый смысл
Факты
- В Гёбекли-Тепе (Турция) среди фотоархива найден зелёный камень со скарабеевидной формой, плоским основанием и иероглифическими знаками; о нём публично не говорилось
- Датировка Гёбекли-Тепе — около 9000 до н.э.
- Шумерская письменность относится примерно к 3000 до н.э. — разница ~6–7 тысяч лет
- Ур-III период (учётные таблички размером со спичечный коробок) — 2100–2000 до н.э.
- В Долине Инда сохранились преимущественно печати с 3–5 знаками (имя владельца / отчество / профессия)
- В современной Индии до сих пор пишут на пальмовом листе
- Ниневия — столица Ассирии; библиотека Ашшурбанипала («толстого царя, царя мира») собиралась путём импорта табличек
- Библиотека Ниневии раскопана в 1850-х годах Лэйардом и др.; таблички найдены «вповалку», часть обожжена
- По версии спикера, Ассирию разгромили вавилоняне в союзе с эламитами (клиновой манёвр)
- Стандартная версия о разрушении библиотеки «в порыве ярости» — оспаривается спикером
- Таблички Ур-III, попавшие в музеи мира, по гипотезе спикера происходят из двух хранилищ, разграбленных местными в XIX веке после прихода археологов
- Спикер сравнивает программу Ашшурбанипала с Александрийской библиотекой
- Эпос о Гильгамеше реконструируется из фрагментов, найденных в Ниневии
Источники
- Гёбекли-Тепе (Göbekli Tepe), Турция — археологический сайт
- Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Элам — исторические культуры/регионы
- Долина Инда — цивилизация и её письменность
- Ашшурбанипал — ассирийский царь, основатель библиотеки в Ниневии
- Остин Генри Лэйард (Layard) — британский археолог XIX века, раскопщик Ниневии
- Александрийская библиотека — как аналогия проекту Ашшурбанипала
- Эпос о Гильгамеше — литературный памятник, восстанавливаемый из фрагментов
- Шерлок Холмс (рассказы Конан Дойла) — как педагогическая модель логического вывода
- Манчестер Юнайтед / Ньюкасл Юнайтед — метафора непрерывности раскопок
Итог
То, что мы называем «началом письменности», — лишь самый ранний случайно уцелевший камень; настоящая история письма утонула вместе со своими пальмовыми листьями, и дисциплина, не признающая этого, читает не корпус, а отходы.
