Коротко
Алан Уоттс разбирает два господствующих мифа западной цивилизации, керамическую модель (мир как горшок, вылепленный Богом-ремесленником из Книги Бытия) и полностью автоматическую модель (мир как слепой механизм без создателя, наследие науки XVIII века), и показывает, что оба ложны и психологически разрушительны. Современная физика не находит «вещества»: материя сводится к паттернам, к танцу без танцора, а сам мир не «сделан», а «вырастает» изнутри. Человек не приходит в мир, а вырастает из него так же, как яблоко из яблони: вселенная «people-ит» (peoples) ровно так же, как яблоня «apple-ит». Иллюзия, что «я» заперт в мешке кожи и противостоит чужой реальности,, социальный гипноз, корень страха смерти, экологической войны с природой и культа агрессии (ракета и бульдозер). Единственная пригодная для жизни картина: ты и есть тот самый Большой взрыв, продолжающийся в этой форме прямо сейчас.
Главный тезис
Ты не вещь, заброшенная в чужую вселенную,, ты сама вселенная, проявляющаяся в виде тебя; кожа не отделяет, а связывает, и пока человек этого не почувствует, культура будет двигаться к коллективному самоубийству.
Ключевые идеи
- Миф, это не «ложь», а образ, через который культура осмысливает мир; мы живём под властью двух таких образов, и оба устарели.
- Керамическая модель: мир, артефакт, Бог-гончар лепит Адама из глины, материя пассивна и тупа, ей нужен внешний разум и внешняя энергия, отсюда вся монархическая теология иудаизма, христианства и ислама.
- Архитектура религии копирует политику: католический храм воспроизводит тронный зал византийского двора, протестантская церковь, судебный зал с судьёй в чёрной мантии; ритуал поклонения возник из страха тирана перед подданными.
- Китайская и индуистская культуры спрашивают не «как меня сделали», а «как я вырос», фундаментально иная метафора: рост идёт изнутри наружу и происходит сразу везде, а изготовление, снаружи внутрь по частям.
- Полностью автоматическая модель XVIII века выкинула Законодателя, но оставила закон: вселенная как механизм Ньютона, где атомы, бильярдные шары, человек, фрейдовское либидо и слепая энергия Геккеля и Хаксли, а разум, статистический флук вроде обезьян за пишущими машинками.
- Современная физика убила понятие «вещества»: при любом увеличении видны только паттерны, никакой «глины» под ними нет, мир есть самодвижущийся танец, а не оформленная материя.
- Из автоматической модели вырастает война с природой: «покорение космоса», «покорение Эвереста», культ ракеты и бульдозера как компенсация сексуальной несостоятельности WASP-маскулинности.
- Никаких «вещей» в природе нет: «вещь», это существительное, часть речи, а не часть мира; мир «wiggly» (волнистый, извилистый), а сетка для измерения и контроля, изобретение человека.
- Описать поведение человека без описания пола, комнаты, собеседника невозможно, значит, организм и среда суть одна система поведения: «я» и «ты» определяют друг друга.
- Кожа, не граница, а мост; человек относится к Земле как водоворот к реке: форма устойчива, но через неё течёт весь космос (пища, излучение, воздух).
- Если был Большой взрыв, то ты, не его поздний обломок на периферии, а сам этот взрыв, продолжающийся именно в этой форме именно сейчас.
- Современный человек не верит даже тому, во что декларативно верит: реальная общая вера, «родился в роддоме, сгорел в крематории», и потому всем плохо.
- Философия раскалывается на «колючек» (prickles) и «слизи» (goo), логических позитивистов и идеалистов, частицы и волны,, но это ложная дихотомия: жизнь есть «gooey prickles and prickly goo».
- Любая теория мира должна быть worth betting on: если мифология делает игру невыносимой, рациональный выход, суицид; значит, плохая мифология сама себя опровергает.
- Отчуждение от вселенной ведёт не к индивидуальной, а к коллективной гибели через водородную бомбу, и тогда эксперимент жизни продолжится в другой галактике.
Почему это важно
Уоттс читает лекцию в Америке 1960-х, пик холодной войны, гонки вооружений, экспансии в космос и экологической слепоты,, и его диагноз направлен в нерв позднемодерной цивилизации: западный человек одновременно потерял Бога и не обрёл себя, унаследовав от монотеизма онтологию «сделанности», а от Просвещения, её обездушенную копию. Выигрывают от такой картины мира колонизаторы, академические «жёсткие» интеллектуалы и милитаризованное государство, которым удобно описывать мир как тупую материю, подлежащую переработке. Проигрывают, все остальные: природа, незападные народы (определяемые как «не-люди»), и сам субъект, заточённый в страхе смерти. Уоттс встраивается в линию между восточной философией (даосизм, веданта), процессуальной метафизикой Уайтхеда и зарождающейся системной экологией, предлагая дзенско-холистическую альтернативу как условие выживания вида.
Цитаты
«I'm going to talk about what there is.» Я буду говорить о том, что есть.
«A myth is an image in terms of which we try to make sense of the world.» Миф, это образ, с помощью которого мы пытаемся осмыслить мир.
«Stuff is a word for the world as it looks when our eyes are out of focus, fuzzy.» «Вещество», это слово для мира, каким он выглядит, когда наши глаза расфокусированы, размыты.
«The tree which grows apples is a tree which apples, using apple as a verb. And a world in which human beings arrive is a world that peoples.» Дерево, на котором растут яблоки,, это дерево, которое «яблочит», если использовать «яблоко» как глагол. А мир, в котором появляются люди,, это мир, который «людит».
«I came into this world. You didn't, you came out of it.» «Я пришёл в этот мир». Нет, ты не пришёл, ты вышел из него.
«You are still the process. You are the Big Bang, the original force of the universe coming on as whoever you are.» Ты по-прежнему этот процесс. Ты и есть Большой взрыв, изначальная сила вселенной, проявляющаяся как ты сам.
«A thing is a noun. A noun isn't a part of nature, it's part of speech.» Вещь, это существительное. А существительное, не часть природы, а часть речи.
«Your skin doesn't separate you from the world, it's a bridge through which the external world flows into you and you flow into it.» Твоя кожа не отделяет тебя от мира, это мост, через который внешний мир втекает в тебя, а ты, в него.
«If I am I because you are you and you are you because I am I, then I am not I and you are not you.» Если я, это я, потому что ты, это ты, и ты, это ты, потому что я, это я, то я не я, а ты не ты.
«We're going to commit suicide, collectively, courtesy of H-bombs.» Мы покончим с собой, коллективно, благодаря водородным бомбам.
Факты
- Лекция опирается на Книгу Бытия как общий источник иудаизма, ислама и христианства и на образ Иисуса как сына плотника и одновременно Сына Божьего.
- Цитируется Book of Common Prayer: «King of kings, Lord of lords, the only ruler of princes, who dost from thy throne behold all dwellers upon earth».
- Логос во второй ипостаси Троицы у христиан воплощён в Иисусе Христе как совершенный носитель божественного закона.
- Слово «базилика» возводится к греческому basileus, «царь»; ритуал католической церкви Уоттс выводит из придворного церемониала Византии.
- Протестантская церковь архитектурно копирует американский судебный зал: кафедра, скамьи как ложи присяжных, чёрная мантия пастора = мантия судьи.
- Упомянуты конкретные носители «слепой энергии» как метафизики: Эрнст Геккель, Т. Г. Хаксли, Зигмунд Фрейд с его либидо.
- Образ тысячи обезьян за тысячью пишущих машинок, которые за миллион лет напечатают Британнику,, стандартная иллюстрация случайности у материалистов XIX–XX вв.
- В астрономии приведены две конкурирующие теории: explosion theory (Большой взрыв) и steady state theory (стационарная Вселенная с постоянным образованием галактик из свободного водорода).
- Цитируется Альбер Камю: единственный серьёзный философский вопрос, стоит ли совершать самоубийство.
- Упомянут Father Maskell с формулой: человек, это «something that happens between the maternity ward and the crematorium».
- Лимерик о трамвае («I'm not even a bus, I'm a tram») используется как иллюстрация детерминизма.
- Названы Свидетели Иеговы как пример фундаменталистов, чья практика, по Уоттсу, не соответствует декларируемой вере.
- Используется торговый знак Ballantyne Beer (три сцеплённых кольца) как одновременно символ Святой Троицы и иллюстрация взаимозависимости.
- Образцовая метафора устойчивости формы при текучести содержания, водоворот в потоке: форма постоянна, вода в ней не задерживается.
- Уоттс ссылается на анонимного раввина с формулой «If I am I because you are you…» (классическая хасидская присказка, обычно приписываемая рабби Менделю из Коцка).
Итог
Ты не пассажир в чужой машине и не глиняная фигурка в руках Бога, ты сама вселенная, временно принявшая форму человека, и пока культура отказывается это чувствовать, она будет торопиться к самоуничтожению.
